Nous utiliserons le prophétisme moderne pour combattre, avec des mots clairs de paix, contre les maîtres de guerre, qui profitent des personnes trompées privées de valeurs vraies telles que le respect de la vie, les opinions des autres, pour la terre et la propriété des autres . Le prophétisme moderne circule sur le réseau, puisque le réseau fournit un pont (symbolisme au trapèze). Tous les prophètes de l'égalité et de la paix agissent comme des «poissons» qui, une fois laissés dans leur flux de vie, sont magnifiques et vivants. Image: Marc Chagall; Le cirque bleu 1950 - 1952. Un trapèze de cirque, qui relie deux extrémités (comme un pont), mais est aussi l'instrument avec lequel les trapèzes s'expriment, nageant comme des poissons dans le ruisseau.

Le prophétisme moderne circule sur le réseau, puisque le réseau fournit un pont, comme en témoigne un prophète moderne, le pape Francis, le chef de l'Église catholique.

En fait, il utilise ses mots: "Nous sommes en guerre, mais ce n'est pas une guerre de religion";

Eh bien, je pense que "dans une société où la guerre n'apporte aucun retour et tout le monde - dans chaque classe sociale - ne fait qu'une perte énorme, il n'y aura pas de guerre".

Par conséquent, nous utiliserons le prophétisme moderne pour lutter, avec des mots clairs de paix, contre les maîtres de guerre, qui profitent des personnes trompées privées de vraies valeurs telles que:

- Respect de la vie,
- Respect des idéologies des autres,
- Respect du territoire,
- Respect de la propriété des autres.

Phonto: M. Chagall (1911) - The confusing politics of the powerful. - The gap between politics and religion consists of that fact that religion, unlike politics, must be experienced but not understood. The politics of the politicians, who sit on comfortable seats, is rather chaotic, it bewilders our mind - which is exposed to various problems but cannot understand anything - and subjects us to the power and powerful. The prophetic justice is make people aware everywhere and without weapons, just through its voice or the organized Nature capable of highlighting the contradictions of the weak, but especially of the strong, such as their cowardice and fear of living the terrible truth which turns them into powerless instruments of abuse.

La politique et la religion devraient être simples: je ne veux pas dire qu'elles sont faciles, mais elles ne sont pas compliquées, la vie n'est pas compliquée; Toutes les difficultés surgissent de l'esprit, ce qui, si laissé libre à courir, tend à prévaloir sur les autres.

Les politiciens et les philosophes trouvent très difficile - parfois impossible - de devenir humanistes (c'est-à-dire d'aimer l'humanité), car plus les connaissances sont profondes, plus la difficulté est grande, mais la difficulté dépend de nous; Nous le créons au moyen du pouvoir et de l'argent, mais la complexité ne peut pas correspondre avec simplicité, avec amour.

L'écart entre la politique et la religion consiste en ce que la religion, contrairement à la politique, doit être vécue mais pas comprise, la même tentative de compréhension empêche toute compréhension.

L'intellect peut résoudre tout problème à l'exception du problème lui-même: en fait, lorsque vous essayez de le comprendre, vous êtes pris dans un piège.

La politique des politiciens, qui s'asseyent sur des sièges confortables, est plutôt chaotique, elle fait preuve de notre esprit - qui est exposée à divers problèmes, mais qui ne comprend rien - et nous soumet au pouvoir et au puissant, et la monnaie est justement le signe de la valeur.

The Exodus (movement of the people), Moses (with the Tablets of the Law), the central yellow Cross without the traditional signs of the passion, the wounds in the hands and chest (the Resurrection, i.e. the Victory over power); the painting teaches that the true worship of God implies breaking the yoke around the neck of the oppressed and set the slaves free. ..This is the true messianic message of resurrection, of the Exodus, the Passover of Moses, the paths followed by all the Buddhas as well as by the enlightened persons and peoples. Picture: Marc Chagall (1952-1966) - The Exodus

Ne suit que le chemin «du dernier qui sera le premier et le premier» (évitant ainsi le concept de «dernier», «premier», «coïncidence» et «enlèvement des contraires»), nous pouvons sentir l'amour universel, qui Nous permettra d'aimer et d'aider nos amis et nos ennemis à chercher l'humanisation; Tout comme le soleil, nous allons répandre la lumière, la vie et la chaleur non seulement à nos amis, mais aussi aux besoins secrets de nos ennemis.

Cependant, la devise "tourner la joue" se réfère exclusivement à ceux qui ont "une autre joue", mais les pauvres, à l'inverse, n'en ont pas.

Par conséquent, cette devise éthique s'adresse surtout aux autorités et aux riches, à ceux qui ont le choix et les moyens d'agir librement; Il ne se réfère pas à ceux qui vivent à l'extérieur d'un «contexte moral» et n'ont pas la liberté de choisir leurs moyens et d'acquérir des connaissances: cette vérité doit être révélée à tous les théologiens, hommes sages, politiciens et militants «non violents» (en mots ) Du monde, à tous les prêtres et évêques qui s'adressent aux masses humiliées et offensées, à tous les pauvres Lazare d'Afrique, d'Amérique latine et du monde entier.

En outre, les autorités, dans le vrai sens du mot, doivent se conformer aux dispositions de l'Évangile - en particulier avec la Parabole du «Fils Prodigal» - et adhérer au Cantique de Marie, mère de Jésus.

L'amour des prophètes, de ces hommes guidés par l'amour, vient du chemin pris par le Prophète Abraham, le père de tous les prophètes.

Photo: Marc Chagall (1931 - Jews worship the golden calf 1931)-Fanaticism: pride and vanity, ignorance, contagious excitement.

Le pouvoir et les limites des doctrines fanatiques.

Le pouvoir et la force d'une communauté ne dépendent pas seulement des membres ou des composants et de leur nombre, mais beaucoup sur la composante économique, mais encore plus sur la doctrine qui prophétise et que tout le monde réalise. Voyons donc comment une doctrine fanatique (et nous voyons encore aujourd'hui avec les Isis) augmente souvent le pouvoir d'une communauté.

Aujourd'hui, ils sont à la mode, peut-être plus qu'avant, leur influence sur le pouvoir a une grande importance pratique, donc une nation ou un groupe de fanatiques a des chances de succès en guerre, c'est un obstacle majeur à la démocratie et aux peuples démocratiques en général; Il a plus de succès qu'un pays où il y a une grande population d'hommes sages.

Considérez ceci à la lumière de l'histoire.

Il est possible de constater que les cas dans lesquels le fanatisme a mené au succès sont beaucoup plus connus que ceux dans lesquels ils ont échoué, car ces événements sont restés dans l'obscurité.

Le Prophète Moderne est l'effet de l'injustice enracinée. Sans les injustices le Prophétisme que je vous transmets resterait seulement le Poète... Photo: Ele Pauletti -1999 - Titre: La vérité et la beauté des prophètes.

Observe: le médicament est le remède de la maladie, pour abattre la maladie, le crie est l'effet de la frayeur; ainsi le Prophète Moderne est l'effet de l'injustice enracinée.

Sans les injustices le Prophétisme que je vous transmets resterait seulement le Poète, le Prêtre -

 «à l'homme divin qui crée de la beauté, qui danse dans son ineffable beauté, et qui ne ferait pas place à l'homme divin qui soigne les restes blessés de la beauté».

Le prophète moderne est le pleur du Poète qui veut devenir «rire» de Poète, c'est la nature du prophète moderne qui n'est pas devin, mais le porte-parole de la Grande Lumière, de la conscience cosmique divine.

Il est : bouche - parole - verbe - œil de la vie blessée et mourante à travers la nouvelle moderne guerre faite d'attentats au peuple désarmé et pleine d'abus legalisés par l'actuel pouvoir constitué, à la vie blessée et mourante.

Sixième principe: Liberté de différents points de vue, dans n'importe quelle dimension. La méditation et la détente peuvent être réalisées par le silence et n'appartiennent à aucune religion (Symbolisme: le personnage portant la soutane typique des prêtres, mais sans référence particulière, représente une spiritualité qui échappe à toute croyance). Image: Marc Chagall (1912).

Avant d'accomplir notre Déclaration des droits de l'homme, j'aimerais souligner que les hommes doivent commencer une grande réflexion contre les injustices, mais surtout contre les soi-disant «philanthropes»; C'est-à-dire ceux qui déclarent leur amour pour l'humanité, leur intention d'améliorer le sort des hommes dans le but de contribuer au bien-être de l'humanité, mais finissent inévitablement par établir de faibles organismes et organisations à but lucratif.

Partout dans le monde, y compris la France, les femmes et les immigrants sont moins rémunérés que les hommes exerçant les mêmes tâches, bien que la Déclaration des droits de l'homme stipule que les salaires devraient être égaux, indépendamment du genre, de la nationalité ou du groupe ethnique des travailleurs.

Cependant, ce n'est pas le cas! ...

En résumé, selon notre Déclaration des droits de l'homme: la première est la vie, puis l'amour, la mort et finalement la poursuite de la vérité ...

Et c'est le cinquième droit dans la poursuite de la vérité: tous les milieux éducatifs, des écoles maternelles aux jardins d'enfants et aux universités doivent jeter les bases d'une atmosphère adaptée à la méditation et à la détente.